مصطلحات طقسية

ادام: هي طريقة أو نغمة صغيرة وقصيرة لبعض ألحان التسبحة  ، ويقال بهذه النغمة أيام (الأحد – الاثنين – الثلاثاء)، وتشير إلى آدم.  وَسُمِّيَت كذلك لأنها وقعت على أول ثيؤطوكية يوم الاثنين :آدم فيما هو حزين سر الرب أن يرده إلى رئاسته

واطس:هي نغمة أطول من النغمة الآدام ويُقال بهذه النغمة أيام (الأربعاء - الخميس - الجمعة - السبت) وهي من كلمة "فاطوس" التى تعنى العُلّيقة، وسُمِيَت كذلك لأنها وقعت علىثيؤطوكية الخميس : (العليقة التي رآها موسي النبي في البرية والنيران مشتعلة فيها ولم تحترق أغصانها..)

تسبحة : تُطلق الكلمة في الكنيسة القبطية على

  التسبحة اليومية: وهى ُتصلى على مدار السنة الطقسية، وُتسمى أيضًا التسبحة السنوية

التسبحة الكيهكيّة: وهى تصلى على مدى شهر كيهك، وهو المدعو الشهر المريمي

تسبحة رفع بخور عشيّة: وتقال قبل صلوات رفع بخور عشيّة

تسبحة الأعياد السيّدية: وهى مثل التسبحة السنوّية مضافًا إليها مايخص العيد السيّدي

التسبحة الشاروبيميّة: وهى التي يرددها الشّعب في القدّاس الإلهي

"قدوس، قدوس، قدوس رب الصباؤوت، السّماء والأرض مملوءتان من مجدك الأقدس"

تسبحة الملائكة: وهى ُتقال في صلاة باكر، والتي بدايتها: "فلنسبح مع الملائكة قائلين: المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السّلام وفي الناس المسرّة

تريانتو :أي "المثلث"، وهي أداة موسيقية على شكل مثلث، آلة ضبط إيقاع معدنية مثلثة الشكل، تُحدِث صوت رنين بالطرق عليها بيد معدنية أخرى

دف: جزءان من المعدن دائريان يخرجان نغمًا لضبط الألحان الكنسية

خورس: كلمة يونانية تعني "صف"، وهو القسم الخاص بالشمامسة حالياوالكنيسة مقسمة عامة إلى ثلاثة أقسام: خورس الشمامسة - خورس الرجال - خورس النساء.  وهو القسم الخاص بكل منهم

إبصلمودية: من الكلمة اليونانية بصالموسأي مزمور أو نشيد. وهو كتاب التسبحة اليومية وكتاب التسبحة الكيهكية

دمج : نقول أن هذا اللحن يُقال دمجًا، أي يُقال بدون تلحين، حيث يُكتَفَى بنطق كلماته فقط.  وهو تعبير عربي ويعني اختصار الألحان والهزات الطويلة، أي تقرأ ألفاظ القطعة بدون تلحين

ثيؤطوكية :هي من كلمة "ثيؤطوكوس" أي "والدة الإله"، وهي تساوي كلمة تذاكية. والثيؤوطوكية أو التذاكية هي عبارة عن مديحوتطويب للقديسة العذراء مريم لأنها ولدت لنا الله الكلمة المتجسد

ولكل يوم من أيام الأسبوع ثيؤكوطيته الخاصة به. وهي أبيات موزونة بدون قافية وتجمع بين تمجيد الرب وتطويب العذراء وبها تعاليم سامية جدًا عن لاهوت السيد المسيح والتجسد الإلهي

ابصالية: تعنى ترتيلة ،وهى لتمجيد الرب، أو العذراء والشهداء والقديسين، وغالبا ما تكون مرتبة على الحروف الهجائية

ذكصولوجية : هي كلمة يونانية تتكون من "ذوكصا" بمعني (مجد) و"لوجيا" بمعني (بركة) وبالتالي يكون المعني كلام عن المجد أي (تمجيد للبركة).

وهي تماجيد لكافة المناسبات المتعددة والأعياد والملائكة والقديسين

هوس: كلمة قبطية معناها "تسبيح" أو "تسبحة"

• لُبش: كلمة تعنى تفسيراوإكمال، وهو تفسير ملحن في التسبحة،

والجمع "ألباش". ويأتي اللبش كملخص ختامي في نهاية كل من الهوسات الثلاثة الأولي وفي نهايته كل الثيؤطوكيات فيما عدا ثيؤطوكية يوم الأحد

سبعة واربعة:تسبحة تقام ليالي أحد شهر كيهك تحوى 7 ثيؤطوكيات و4 هوسات

اباركة:معناها باكورة.  وتطلق على عصير العنب المختمر وفي القداس الإلهي تحول الأباركة بفعل الروح القدس إلى دم السيد المسيح له المجد.ويطلق على الزجاجة المحتوية الأباركة اسم "قارورة الخمر"

انافورا:تعني القداس الإلهي أو تقديم الأسرار "رفع القرابين" أو "إصعاد القرابين" ويقصد بها الجزء الخاص بالتقديس.  ومن بدايتها يبدأ ما يطلق عليه قداس المؤمنين

اولوجية:هى لقمة البركة التي توزع في نهاية القداس، وهي من قربان الحمل المتبقي بعد اختيار واحد منه حملًا للذبيحة والتناول

الخولاجى:"كتاب الصلوات" ، القداس خاصة

ليتورجية

ميطانية  :كلمة يونانية ومعناها التوبة (المعنى الحرفي هو تغير الفكر الباطني أو تجديد الذهن) (رومية 2:12). فالميطانية هي السجود الكامل إلى الأرض حتى تلامس الجبهة التراب.  وهي علامة تسليم الحياة كلها لله

قطمارس :هو كتاب القراءات الكنسية (من الكتاب المقدس والسنكسار المقدس). والكلمة كلمة يونانية تتكون من مقطعين.. "قطا" أي "حسب"، وكلمة "ميروس "اليوم" (الأيام). ومسمي هكذا لأن الفصول المكتوبة فيه موزعة فصلًا فصلًا على الأيام والآحاد على مدار السنة

ويوجد خمسة قطمارسات في الكنيسة القبطية

• قطمارس سنوي(القطمارس اليومي الشامل كل أيام السنة "قطمارس يوم بيوم")
• قطمارس الصوم الكبير
• قطماروس شهر كيهك
• قطمارس أسبوع الآلام
• قطمارس الخمسين المقدسة

اللوح المقدس: لوح من الخشب أو الحجر أو الرخام. يوضع على المذبح سواء كان المذبح مكرسًا أو غير مكرس –ويستخدم أحيانًا كمذبح متنقل في حالة الضرورة ، لا يجوز إقامة القداس بدونه، ويمسح بالميرون

ماستير:معلقة من الفضة يعلوها صليب، تُسْتَخدَم في تناول الدم المقدس. وهي الملعقة التي يتناول منها الشعب الدم

كأس:إناء من الذهب أو الفضة توضع فيه الأباركة وقليل من الماء فيتحول إلى دم السيد المسيح في القداس الإلهي. ويوضع الكأس في صندوق من الخشب يسمي الكرسي

الشورية :المبخرة أو الشوريه أو المجمرة هي الوعاء الذي يحوي الجمر والبخور 

بيض النعام :يتدلي أمام حامل الأيقونات وهو يذكرنا بالقيامة حيث يخرج صغار النعام منه ولأن عينا النعام لا تفارق البيض في فترة الحضانة

المجمع :مجمع القديسين في التسبحة غير مجمع القديسين في القداس لأن في القداس الإلهي يركز على الآباء المعلمين البطاركة الذين قادوا الكنيسة ونعتبر مجمع القديسين في القداس الإلهي ملخص القديسين الموجودين في التسبحة

القسمة:تأتي بعد المجمع (في صلاة القداس الإلهي)، وفيها يقسم الأسقف أو الكاهن الجسد المقدس على 13 جزءًا، إشارة للسيد المسيح المجتمع بتلاميذه الاثني عشر

التراحيم